Presentación final

Protocolo últimas clases

Protocolo clase 8 de Julio

En la clase, empezamos hablando sobre la praxis, que según el significado del profesor Javier es la apropiación significativa de un acontecimiento, donde el acontecimiento conlleva discursos, actuaciones, creencias, costumbres etc. Es un sistema dinámico que genera fuerzas que dinamizan y modifican la estructura básica de pensamiento.
Hicimos todo el recuento de la clase del martes 6 de Julio del 2010 DONDE HABLAMOS SOBRE LOS TAXONES QUE VIENEN DEL ANALISIS CLADÍSTICO QUE A SU VEZ, ÉSTE VIENE DE LA TEORÍA DE LA CONSTRUCCIÓN FILOGENÉTICA BASADA EN LA BIOLOGÍA COMPARADA DE DARWIN.
A partir de esto, podemos crear un escenario posible futuro con unas normativas (que son los conceptos, esencia básica del objeto), y unas determinantes, que son los códigos visuales o fuerzas intangibles del objeto, que son percibidas por el ser humano.
Pusimos como ejemplo:



Normativas Determinantes
Fortaleza Tamaño (grande)
Simetría bilateral
Materiales



Y pusimos otro ejemplo con la mesa: que es una mesa? Es soporte, estabilidad, equilibrio, puede ser unipersonal o de un grupo, que a través de una forma, una estructura, una manera de comunicar y unas características técnico-productivas, forman un total de variables compositivas.
Los códigos normativos se pueden jerarquizar dependiendo de las variables compositivas del objeto.
El pensamiento cenestésico, se da a través de las funciones cognitivas superiores, donde podamos potenciar las cualidades humanas y así, poder dar un rasgo de identidad para llegar a la aprehensión de las cualidades a nivel global.
El ejercicio que sigue lo haremos con pictogramas, para caracterizar las determinantes del objeto escogido, hacer una sumatoria de estos pictogramas, lo que nos resultará una propuesta abstracta de lo que será, en un escenario futuro, nuestro objeto.
LAS OPERACIONES DE LA VIRTUALIZACIÓN SON: GRAMÁTICA, FIGURA S RETÓRICAS y ORALIDAD.
1. Tenemos al emisor, receptor canal
• Función Emotiva/expresiva
Se privilegia el emisor, se evidencia lo que quiere decir el emisor
ejemplo: lo que es más expresivo es mas pregnante (AUDI, RENAULT4)
• Función conativa o imperativa:
Función que privilegia al receptor
cambiar la esquema o estructura de pensamiento del receptor
• Función Fática:
Se privilegia el canal, es donde se hace más evidente el mensaje.
Ejemplo: cuando se compra, se toca se siente el producto.
• Función Metasemiótica:
Utiliza un signo para hablar de otro signo, pero estos códigos se dan por consensos, la cultura.

• Función Poética: Utiliza herramienta para dar un carácter metafórico al objeto
• Función Señalética: Énfasis en el referente.

Orlan y el teatro anatómico de la posmodernidad

Luego de tres siglos apreciamos el pasar de la anatomía de Rembrant a la anatomía de Orlan convirtiéndose en un acontecimiento público. La sala de quirófano se convierte en un escenario, en donde la artista junto con la tecnología modifica su cuerpo según sus criterios establecidos.
El llamado teatro anatómico es donde se utiliza la cirugía plástica como forma de arte por Orlan.
Orlan retoma al momento de hacer una cirugía, la idea de ritual que supone la propia intervención del cuerpo.
El interior del cuerpo queda totalmente relegado al ámbito médico, mientras lo externo del cuerpo puede ser fácilmente modificado por el hombre.

El cuerpo obsoleto de Stelarc

La unión del cuerpo y la tecnología llega es la hibridación del humano con la tecnología conllevando a la independencia del ser humano y la evolución de éste como ser poshumano.
Tanto Stelar como Orlan afirman que el cuerpo es totalmente obsoleto, pues las posibilidades del ser humano están limitadas en su anatomía y fisiología, ya que, por ejemplo nos podemos enfermar fácilmente, no podemos vivir sin oxígeno y sin comida por mucho tiempo. Pero el cuerpo humano puede ser extendido o expandido por la tecnología, amplificado o acelerado y ésto, determinaría el fin de la filosofía, como sistema centrado en el pensamiento y que obvia las posibilidades del cuerpo. La tecnología transforma la naturaleza de la existencia humana, amplificando el potencial físico de los cuerpos y estandarizando su sexualidad. Esto pasa, si cambiamos su estructura que viene determinada por la anatomía, y todos los cambios fisiológicos que se le pueden dar, para que el cuerpo aumente su capacidad funcional, se potencie.
´El ser un cuerpo o tener un cuerpo´ por el sociólogo P.L Berger, nos demuestra que las capacidades de ser un cuerpo están exigidas por las de tener un cuerpo, ya que el cuerpo, es limitado.
El cuerpo es obsoleto porque su diseño no puede competir con otras estructuras vivas que existen en el planeta u otras imaginarias y posibles y que se puedan adaptar al medio. Un cuerpo que transfiere su conciencia a un ordenador o a otros cuerpos en otros lugares es lo que propone Stelarc, multiplicándose el cuerpo o partes de cuerpos incitándose y guiándose entre sí.
Orlan habla sobre la obsolescencia del cuerpo ya que es dependiente de si mismo, su incapacidad de dar cuenta de sí mismo.

Tecnología y cuerpo en el arte contemporáneo

El net art aparece por el uso de internet y trabaja sobre conceptos de identidad, cuerpo y lenguaje utilizando la red, interfaz como campo de mediación intersubjetiva, pero sin usar el cuerpo real.
El arte centrado en el cuerpo denuncia la opresión social y sexual, como víctimas de la contaminación y demuestran el cuerpo como producto de acción tecnológica del poder.
El arte actual se encuentra unido a la biotecnología, con la intención de causar ideas y reflexión, que se encaja en la construcción de la naturaleza y no solo en la recreación, como en los tiempos anteriores. Desde las posiciones del arte contemporáneo, donde se demuestra la transgresión del límite entre humano-maquina, lo orgánicoo y el concepto de identidad.
La interfaz simbólica demostrada en el performance de Kac, anticipa la eliminación de los límites entre naturaleza y organismos virtuales y demuestra la imperfección del diseño corporal y su casi requerible implementación tecnológica. El poder tiene que ver con la tecnobiológia modificable, transformable e injertable. Orlan en su performance, al modificar su cuerpo con operaciones quirúrgicas donde define el carnal como un manifiesto ateísta, donde transforma el cuerpo en lenguaje, ¨donde la carne hecha palabra¨. También, la idea de cuerpo reconstruido en el ciberespacio, como un cuerpo múltiple hipertextual y expandido que se pueda mover a miles de kilómetros de distancia, como lo propone Stelarc en su performance ping Body y teléposis. Algunos cibernautas odian su cuerpo por ser el cuerpo, la cárcel del espíritu, lugar que nos ancla a la realidad terrenal, al contrario del cibernauta místico, ya que se crea así mismo como identidad sin cuerpo físico.

Ciberfeminismo y ecofeminismo

Un nuevo tipo de feminismo presta atención las nuevas tecnologías como un elemento definitivo a tener en cuenta para la liberación de las mujeres. En la Reinvención de la naturaleza, se propone el concepto Cyborg, híbrido de humano-máquina, como organismo cibernético y herramienta de lucha feminista.
La diferencia sexual afianza y construye identidades fijas e inmutables y evita el traslade de códigos y la anulación de identidades fijas. El cyborg rompe con las barreras entre lo natural y lo artificial, lo humano y la maquina, lo biológico y lo artificial y genera identidades deslocalizadas no genéricas.
Sadie se refiere al término Ciberfeminismo como una cooperación entre mujer, maquina y nuevas tecnologías. El ciberfeminismo tecnófilo, confía en la unión de maquinas cibernéticas y mujeres, y en el ciberespacio como territorio donde se ha de ganar la lucha feminista.El ciberespacio es el campo de batalla donde las identidades se borran y cobran la fluidez de una ontología no estancada. El ciberespacio elimina las diferencias de género y contribuye a afianzarlas. Ziauddin Sardar, considera el ciberespacio como una recolonización del occidente, llevada a cabo por varones blancos de clase media, cuyos intereses son mayoritariamente banales y pornográficos inundan las páginas web que se crean y multiplican, por lo que el mundo ciberespacial carece de profundidad. Los futuros geque se engendraran en el seno de la sociedad que esta creando la tecnología informática y biológica, un paradigma desde el que pensarnos como humanos, empieza a adaptarnos con actos performativos de un lenguaje tecnológico que promete la desaparición de sexos y privilegia otro tipo de componentes del ser humano, por ende el sistema genero-sexo es obsoleto. La teoría de Haraway rompe finalmente con los sexos, géneros y sustancialismo humano y pone en tela de juicio lo humano-no humano. En conclusión, el discurso de igualdades y diferencias son incluidas por un estado cyborg para el que la diferencia es igualdad.
Naturaleza y cultura han borrado sus límites al fin y generan un nuevo espacio de discusión tras la superación de los dualismos esencializantes.

Cap 6: El binomio cultura-naturaleza

El binomio cultura-naturaleza

La actitud tecnológica de las diferentes posiciones determinará la adhesión al naturalismo como forma de humanismo o culturalismo- antihumanista, son estas dos las únicas opciones.El cyborg es se presenta frente al bloque compacto de la fusión definitiva de los dos mundos, el interfaz de los dos mundos. Para Haraway, la naturaleza es concebida como un espacio creativo que se puede reinventar y reinvencionar.
Para Zarzan, la naturaleza primitiva se debe recuperar y no reformular, rechazando el universo cultural que lo alinea, para constituir la obtención de la naturaleza, rescatada de la mezcla INDISOLUBLE que constituye la naturaleza-cultura. El pensamiento naturalista niega todo lo que existe artificialmente, o sea, todo lo que existe ( Rosset, 1974). Rosset en su obra, invierte la relación natural-artificial donde afirma que el artificio es la verdad de la existencia y la idea de la naturaleza, es un fantasma ideológico. También Rosset afirma la angustia humana cesará si se suprime la creencia en la naturaleza. Para Zarzan, la angustia es producto de la alineación entre cultura y naturaleza, adicionalmente con la privatización de una sociedad, que reduce toda problemática social a un asunto psicológico.
La hominización seria el proceso técnico por el que el humano llega a convertirse en lo que es. La invención genera alineación en su sentido más amplio, y el ingenio o el acto creativo es el constructo alienante con la que se separa de lo que pertenecía, la naturaleza es propia en sí, pero al constituirse como humano, hace uso de la técnica, o sea de la alineación. Zerzan se opone a toda mediación en el ser humano que le lleva a rechazar la aparición del lenguaje como un momento feliz del estadio evolutivo, ya que cualquier forma simbólica, como lo es el lenguaje, es sospecha de mediatización.

Tecnofobias y tecnofilias

Theodor Kaczynsky en ¨Unabomber¨ denuncia la tecnología moderna como la encarnación de nuestros males sociales y por ésto , hace un llamado al pro de la naturaleza. Propone también, una reivindicación a la naturaleza salvaje que defiende la división entre cultura-naturaleza y naturaleza-artificial para gozar de una buena vida. La ¨reterritorialización¨ del espacio FÍSICO, de la corporeidad, de la física del mundo y lo orgánico.
En el ensayo ¨La psicología de masas¨ determinan al individuo el recurso para solucionar problemas de la sociedad enferma, toda la problemática social recae en el individuo y es el responsable de los males, por ende debe resolver todos estos problemas.
En el ensayo ¨Futuro primitivo¨Zerzan afirma que los pueblos primitivos tienen un nivel de vida más saludable tanto física como socialmente, y que su estado existencial es digno de admiración e imitación para nuestra civilización, nuestra sociedad moderna. La crítica de Zerzan es radical, donde dice que la civilización se revela como un fracaso, y nuestra cultura civilizada es rechazada desde hace años, y desea renunciar a la evolución, ya que esta evolución ha demostrado su fracaso y la consecución a la infelicidad humana.Zerzan encuentra en los primitivos preagricolas, unos seres inteligentes, con los que se alinea el pensamiento posible y perfecto sin lenguaje y culpabilidad a éste. Perlman afirma que la civilización es la megamáquina, y es el objetivo contra el que hay que dirigirse.
Zerzan combate y rechaza la globalización, y a los conceptos globalizadores ya que son una función de esta misma universalización del capitalismo, y propone la homogeneización de la sociedad dominante.
El humanismo marxista, tiene miedo a la conversión del humano en cosa, o en algo in-humano, y se mantiene en un eje antropocéntrico que defiende la idea del hombre racionalista ilustrado. La alineación tecnobiologica, la contaminación de lo inorgánico en lo orgánico, es la herramienta de liberación del sujeto posmoderno. La revolución industrial crea al hombre como cosa a través de la privación del juicio en el trabajo y la división de clases sociales, y la pérdida de la esencia humana. Lo in-humano habla de la inversión completa en la imagen de la materia que se da en el pensamiento contemporáneo. La ciborgizacion se requiere como arma para rechazar la realidad en bloque, mediante la huida al paraíso de la inmaterialidad suministrado por la tecnología, a través de simulaciones para vivir una existencia eterna.

Cap 4: La teoría transhumanista

Nos propone un futuro inmaterial donde el cuerpo (materia), hace una transbiomórfosis, y traduce todos los códigos de nuestras redes neuronales a un ordenador, a través de ondas electromagnéticas para acceder al espacio fluido del sustencialismo. La Existencia se basa en un nuevo estado material propiciado por el silico y el ser humano se convierte así, en un ser humano líquido-fluido posbiológico, gracias también a los grandes inventos y avances en transformaciones sociales, biologías, técnicas y medicina, para poder así modificar la condición humana. A su vez,se da un individuo antropocéntrismo, simultáneamente ateo que sobrepasa la extensión de un sistema de inteligencia-información, olvidándonos del pasado, declarando inútil, todo lo vinculado con la carne; a partir de esto, se realizaría un deflesh, donde se transfiere la identidad y la conciencia a otro sistema diferente del cuerpo humano, y adaptando la ideología del cybergnosticismo, donde se toma la existencia como información pura. Todo esto es gracias y en consecuencia a la tecnología, mirando siempre sus beneficios y evitando todas sus prohibiciones. El transhumanismo es el triunfo final de la idea sobre el cuerpo, el estado superior de inteligencia y conciencia.

Síntesis 3r capítulo Cyborgs

Ciberespacio y cuerpo vital

El ciberespacio como una forma de inmersión en territorios digitales es una ironía cibernética.
La cibercultura en pro de convertirse en una religión o pseudoreligión. Una posición ideológica que posee una fe sin límites en la tecnología moderna.
El ser humano en relación con la tecnología, comienza a ser conocido como una máquina que trabaja y vive analizando la vida con una forma de procesar información. La conexión y relación entre cerebro y alma serían fácilmente definidas como un programa de ordenador muy complejo.

Un ejemplo a citar para explicar la relación que puede haber entre ciberespacio (virtual) y espacio (real), es lo que se muestra en la película de ciencia ficción Matrix, en donde ya no hay existencia en la tierra (espacio real), sino en un ciberespacio que pretende simular la vida en la tierra, vemos la creación de un espacio netamente virtual.
La ciencia y la religión tratan de temas similares, se piensa que llegará el día en que la ciencia reemplazará totalmente a la religión. Se dejarán a un lado las creencias y la fe, para hacer caso a los hechos comprobables.

La ciencia fácilmente nos ofrecerá una nueva ética y moral de lo que nos rodea

Síntesis 2do capítulo Cyborgs

El genoma humano se encuentra en el interior del cuerpo y se muestra como código escrito o texto a partir de una secuencia de nucleótidos, que se ha formado a partir del concepto de evolución del hombre y nuestra información, el cual puede ser manipulado y modificado a través del intervencionismo genético. La teoría darwinista nos habla de la supervivencia en términos de el que mejor este informado sobrevive y ya no como el más apto.
La biosemiótica comprende la naturaleza a través de conceptos que abarcan la ciencia, sociología y biología, y es la que considera la comunicación como característica esencial de la vida.
Los individuos estamos atados a los signos, que son las unidades básicas de la vida, ya que estamos genéticamente interpretados a través de estos signos o códigos, tanto internamente como externamente, y se siguen desarrollando en esta época posmoderna. Estamos esclavizados o hiperesclavizados ya que no podemos evadir la liberación de nuestra lectura, en nuestra cultura, en nuestra civilización, y podemos ser manipulados para llegar a ser perfectos, sin contar con el carácter ético de quien nos puede manipular, eso lo definimos como biotecnología. Esto nos llevaría a ser controlados y registrados cada segundo, si nos instalan algún objeto de control en nuestro cuerpo, gracias a la ingeniería genética, estaríamos vigilados, por la sociedad tecno-biológica.

Síntesis del 1r capítulo CYBORGS

Los cyborgs: Individuo capaz de sobrevivir en el espacio como un organismo cibernético, un híbrido de maquina y organismo, una criatura de la realidad social y también de ficción , es la superación de un estadio evolutivo antropocéntrico y a la interpretación de nuestra cultura. La escritura , es nuestro código escrito, donde la interpretación depende de la ética de las sociedades del código genético, donde donde se asume la naturaleza del Cybor, liberandose tanto del género como de el sexo, ya que son categorías obsoletas; y también podemos manipular los genes de un cuerpo, para la generación del Cyborg.
-David Cronenberg propone el Cyborg como la autodestrucción, un proceso degenerativo en que el sujeto se termina autodestruyendo gracias a la alienación por la tecnología, lo que propone al individuo como imagen,y mente, dejando atrás el cuerpo, como un inútil, generando un estado transitorio, una metamorfosis.
-Las feministas plantean los Cyborgs en ciencia ficción como femenino y sin importar la raza, que pertenece a la civilización, y donde el lenguaje rompe fronteras.
-Para Haraway,liberarnos del humano es liberarnos de la opresión que da origen a la idea de salvación

Protocolo 23 Junio

Empezamos con dos conceptos en blanco para nosotros: Análisis cladístico y Reconstrucción del sistema de sinapomorfias evolutivas
El análisis cladístico son los acontecimientos o fenómenosque sucedieron anteriormento, donse se devuelve en el tiempo para ser estudiados, y las variables que condicionan el fenómeno.
La sinapomorfia es el rasgo genético o taxón que se ha adapta a un ambiente y evoluciona a nuevas condiciones, y esto se relaciona al caracter morfológico del objeto. Todo esto proviene de la biología comparada o téoría evolucionista.
Las variables son caracteristicas intangibles, y son todos los elementos externos que cambian una condición ínterna.
-La lógica es la forma de pensamiento de cada individuo,donde se desprenden ideologías. El eclecticismo son las diferentes formas de pensamiento que pueden llegar a ser compatibles o simplemente hacer una mescla de todas ellas

Filminuto ¨el enemigo oculto¨

Tema: Escenarios musicales de tipo tecnológico Narrativa: Contar las experiencias que se viven a través del abismo, con graficas en tiempo real donde se exploren sensaciones de inmersión de las imágenes Este filminuto estará dirigido a todas las personas que les gusta disfrutar de la sensación de vértigo, con un escenario innovador tecnológico, para la generación de experiencias de abismo a través de luces, pantallas gigantes de LEDs , e imágenes vertiginosas donde se exploren las sensaciones con diferentes velocidades,

Infierno Auschwitz

Protocolo Junio 17

Las tres virtualizaciones que han creado lo humano

El reconocimiento del saber y los procesos de aprendizaje colectivo, la aproximación racional y práctica permitieron abarcar problemas tanto hipotéticos como concretos

Desterritorialización de la economía

•Una economía de desterritorialización, que es contemporánea, tenemos como ejemplo el turismo que es la principal actividad económica de un país. La desterritorializacion física va de la mano con las telecomunicaciones, informativos y medios de comunicación son el acceso de la economía de lo virtual.
•La relación entre conocimiento e información aporta a la producción de riqueza y se desterritorializan. Nuevos técnicas o nuevas configuraciones socioeconómicas pueden poner en cuestión el orden y la importancia de los conocimientos.

•Conocimiento e información no son improbables ni probables, ni material ni inmaterial, solo es un acontecimiento o hecho que puede estar vinculado a una probabilidad y así, ser informativo.
•Una obra de arte es un original una reserva de posibles, que no se pueden realizar (venta, exposición) simultáneamente aquí y allá. El cuadro es un objeto virtual; su copia,grabados, fotos, reproducciones son conexiones en redes, que interactúan y se actualizan.
•Economía de lo virtual e inteligencia colectiva: El megapsiqismo fractal es en donde nace la economía de lo virtual y las operaciones son:
montar puertas abiertas o redes pero donde la información debe estar segura
crear y transformar imágenes o representaciones , de esta manera se evoluciona para formar signos
modificar,desplazar,aumentar y disminuir las representaciones en circulación
Todo esto representa un acontecimiento en la transacción mercantil de la vida del megapsiquismo colectivo (inteligencia e imaginación con una estructura irregular que se repite a diferentes escalas de tamaño), donde todo acto es virtualmente productor de riqueza social.

Colectivos humanos y sociedades de insectos

- El funcionamiento de las sociedades humanas se ven ciertas diferencias, la primera es la inteligencia colectiva que piensa en la sociedad, la segunda diferencia trata de como las personas disfrutan de la inteligencia colectiva. De alguna manera está inteligencia se ve reflejada en los individuos como colectivo, que aporta al crecimiento mental, como el Hormigón. Los colectivos humanos se componen en jerarquias, donde se reemplaza cualquier individuo, sin que esto debilite la sociedad o genere cambios importantes. o También, de los pensamientos diversos surge la memoria colectiva.
La corteza de Antropía:El ciberespacio favorece las conexiones, las sinergias entre las inteligencias individuales, ya que un contexto vivo está mejor compartido, porque pueden orientarse mutuamente a paisajes comunes a través de los intereses compartidos.

Síntesis la virtualización de la inteligencia y la constitución del sujeto

-Todos los sistemas de signos nos informan profundamente a nuestras actividades cognitivas. La aparición del objeto como realización de la virtualización corresponde a una progresión lógica.Las formas de inteligencia se define como una inteligencia distribuida en todos lados, continuamente en sinergia en tiempo real.
-El objeto operador es la constitución de los colectivos inteligentes, del mercado capitalista al enigma de la evolución
LA INTELIGENCIA COLECTIVA EN LA INTELIGENCIA PERSONAL
- La inteligencia es el conjunto de aptitudes que tenemos los seres humanos, como por ejemplo la percepción, memoria, imaginación y razonamiento.La inteligencia utiliza instrumentos como los simbolos, sistemas de signos y lenguaje donde toda la cultura los conoce y donde se fragmentan en categorias segun la percepción del mundo.
ECONOMÍAS COGNITIVAS
El colectivo humano es el escenario de una economía cognitiva en el seno de del cual evolucionan las especies de representación. Todas las formas sociales modelan el medio ambiente cognitivo.Las comunicación y las tecnologías estan relacionadas con la organización económica y política.
-Todo se enfoca en el caracter colectivo de la inteligencia.

Síntesis del capitulo 3: La virtualización del texto

Lectura o actualización del texto: Donde el lector interpreta las versiones de ejemplaeres revistas etc, con su inteligencia a través de su semántica movil.
-Hipertexto: Cuando leemos, el texto se convierte en una liniedad donde se arruga, se fractura el texto para desplegar el sentido del texto y a su vez lo relacionamos con otros textos, imágenes, afectos y signos, conectándolo todo, y acomodándolo a la memoria. El sentido del texto es la elaboración de nuestro pensamiento según nuestra imagen del mundo. El texto está organizado y evaluado según los criterios de subjetividad.
Escritura: Tecnología intelectual es objetiva, virtualiza y exterioriza; La escritura es la virtualizacion de la memoria que empezó con la hominización (evolución).
Memoria: La función cognitiva es la actividad mental
•Digitalización o la potencializacion del texto: El soporte digital como lo es el Disquette produce una serie de códigos informativos, donde el ordenador los traduce en signos alfabético, donde el lector de pantalla es mas activo aun que el lector de papel porque el primero debe estar dando órdenes a este ordenador. El ordenador es un operador de potencialización de información.
• La memorización digital es una potencializacion, la visualización de datos, una realización.
•El hipertexto es una matriz de textos potenciales.
•Ordenador sirve como soporte de mensajes potenciales, donde ya están integrados al ciberespacio, y hay una turbulencia de signos vectorizados.El ordenador se centra en todas partes.El ciberespacio es la mescla de nociones de unidad, identidad y de localización.
•Los dispositivos intertextuales en las redes digitales del world wide web, han desterritorializado el texto, han hecho emerger el texto sin fronteras. El texto se mueve en un flujo, se vectorializa y hace metamorfosis.
•Las técnicas digitales de la hipertextualización y navegación son una especie de virtualización técnica y exteriorización de la lectura. El texto y la lectura conocen una mutación. Los libros, periódicos entre otros son proyecciones temporales y parciales de hipertextos en línea donde se convertirán en soportes dinámicos a través de iconos informativos, simulaciones graficas interactivas utilizados por científicos.

Los sistemas de realidad virtual nos permiten experimentar una integración dinámica entre diferentes modalidades perceptivas, reviviendo la experiencia sensorial completa de otra persona casi en su totalidad.
Proyección: A través de las maquinas como un teléfono, funciona como un dispositivo de telepresencia, puesto que transmite una representación de la voz y la transporta a su vez.
Cambios: Se puede realizar una virtualizacion en el ADN de un feto, donde se puede ver con anterioridad, el rostro y el sexo del niño que va a nacer, de hecho, se puede modificar el nuevo bebe, cambiándole su estructura de ADN, finalmente si la madre del niño desea que el niño tenga los ojos azules o el pelo rubio, lo puede hacer.
Hipercuerpo: cada cuerpo se convierte en parte receptora de un inmenso hipercuerpo hibrido. La sangre se trasplanta a otros cuerpos, e incluso, los órganos de los muertos pueden pasar a ser parte de un ser vivo para salvar su vida.
Intensificación: La intensificación de sensaciones y exploración de otras velocidades, con la conquista de nuevos entornos es lo que hace la practica deportiva,como por ejemplo el alpinismo la natación donde los cuerpos se enfrentan a diferentes estadios en un nuevo entorno, donde el cuerpo hace metamorfosis para convertirse en pez o un arácnido, donde se desliza en una interfaz, se vectoriza y se desterritorializa, la presencia del aquí y ahora, el punto del ser mortal, se actualiza.
Resplandecimiento: El cuerpo es heterogénesis de lo humano, se multiplica, se vectoriza, es tecnobiológico.

Síntesis del primer capitulo del libro de Levy

En la virtualización hay nuevos espacios y nuevas velocidades con unas características como lo son la pluralidad de tiempos, espacios, subjetividad, significación y pertenencia, son variables de esta virtualizacion donde todo se convierte en un flujo de comunicación que está directamente proporcionado con la movilidad física.
- La actualización es la solución del problema, la invención de una forma, nuevas cualidades representadas,nuevas ideas, y que esta directamente relacionada a la virtualización porque se desarrolla como efecto simultaneo a ésta.
-La desterritorialización tiene que ver con la información que se mueve, que tiene varias producciones, ubicuo del ciberespacio, como por ejemplo los blogs, las redes sociales, tienen que ver con el ¨fuera de ahí¨,el nomadismo, el conectarse con las personas estando en un lugar o en otro , tiempo y espacio son modificables.
El efecto Moebius es el paso del interior al exterior y viceversa como por ejemplo la relación público-privado, autor-lector. Así como lo hace el teletrabajador, con las técnicas de telepresencia, transforma su espacio privado en público y viceversa, en redes sociales y blogs donde se intercambia todo tipo de información sin límite. Las cosas solo tienen límites claros en lo real.

Protocolo clase 15 de Junio

Virtualidad: Según Javier Jimenez: potencia
yo propuse Evolución.
Las operaciones de virtualización: Gramatica, dialéctica y retórica
La imagen es el recurso prospectivo de la visualización.
La forma como intangible, que adquiere cualidades y calidades morfológicas y plásticas que determinan un proceso comunicativo. La forma reconoce un patrón y se repite.
La forma es una idea inmaterial que habita en la cultura/ forma puramente cultural donde se vuelve un codigo( acuerdo cultural por consenso)
- Signo: mecanismo de primer orden racionalmente lógico
-Hermenéutica:Arte de interpretación que los diseñadores usan para el proceso de comunicación entre el ser humano y los objetos.

-CAOS: PROBLEMA: EXPERIENCIA: CREATIVIDAD
-Estructura sintáctica: Razonamiento de primer orden
-Estructura semántico: Razonamiento de 2do-3ro-4to orden
-Operaciones de virtualización: principio gramatical que utiliza sintáctica, semántica y pragmática como primera operación de virtualización. Principio gramatical donde usamos codigos y determina la forma
-Los pictogramas, los textos, imagenes son estructuras gramaticales--> PRINCIPIO DE LA COMUNICACIÓN
-Segundo paso de la virtualización (dialéctica): escenario problemático de opuestos
-El pensamiento humano es metafórico transportando conceptos de un lado a otro.
-Gestualidad no verbal: signos

-Virtual--> potencia--> problema= creatividad

Un pequeño aporte para la prospectiva tecnológica...

Estuve mirando por ahi y por alla y esto fue lo que encontré según Ben Martín, define la prospectiva como el conjunto de tentativas sitémicas, para observar a largo plazo el futuro de la ciencia, la tecnología,la economía y la sociedad, con el propósito de identificar las tecnologías emergentes, que probablemente produscan los mayores beneficios culturales de orden social, ambienta y económico.
En primer lugar, se trata de tentativas sistémicas, lo que presupone la aceptación de un proceso interdisciplinario, metodológico y actitudinal, con interrelación a la voluntad de continuidad-discontinuidad planteada y sustentada temporalmente.
En segundo lugar, está proyectada y referida al largo plazo, lo que quiere decir que no se esetá hablando de prospectiva de lo que ocurrirá en unos meses y finalmente se tiene la evolcuón y los condicionamientos de la sociedad, lo ambienta y lo económico, lo que hace que los ejercicios de prospectiva tengan un caracter multidisciplinar.

Virtualidad y Actualización

Entre el día 8 y el día 9. ¿¿¿Prospectiva???

Empezamos a la 1:10 Pm, con esta incognita, bueno supongo que no era la única, y si lo era, finalmente lo comprendí y lo concluí en lo siguiente:
Prospectiva??? Es la identificación de un futuro deseable diferente a la fatalidad( lo que significa que es un presagio que no se puede definir), y que es posible si se toman las acciones del hombre. Es una idea hipotética de lo que va a pasar y que puede cambiar drásticamente en cualquier momento. Una proyección es el estado algorítmico evolutivo que toma el pasado para fijar el futuro.
Un escenario es la disposición de los contextos, donde el contexto es la dimensión de espacio-tiempo, y habitan individuos, bojetos y por tanto actividades.
La relación espacio-tiempo es la dimensión espacial con criterio ideológico( entendiendo el mundo que nos rodea, aprehender).
El entorno es un sistema dinámico donde hay condiciones biológicas,culturales,sociopolíticas,ambientales, con variables como creencias,tradiciones, mitos entre otros.
Un objeto genera actividad, claramente porque hay una relación entre hombre-objeto.
En la prospectiva hay que tener en cuenta los expertos, que son los que conocen los temas a cabalidad y que pueden estar en el poder, en la producción, en la academia y en la comunidad. Los actores son el problema, que se caracterizan por generar los anhelos( escenario posible y deseable) y los temores( escenario pesimista o no deseable), y con esto, podremos generar un balance que es la hipotesis del futuro basado en las actividades del hombre.